古今中外，從來(lái)沒(méi)有哪位教育家否認(rèn)過(guò)父母在孩子教育中的重要作用，那些歷久不衰，如“孟母三遷”、“岳母刺字”一類(lèi)的故事，一直被傳為佳話。許多名人都將自己在事業(yè)上的成功歸功于父母對(duì)他們的教育和影響，有人甚至認(rèn)為“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)是掌握在父母手中”。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“父母自身的行為對(duì)孩子有著重大影響。不要以為只有你們同孩子談話和教導(dǎo)孩子、吩咐孩子的時(shí)候，才是在教育孩子。在你們生活的每一瞬間，甚至當(dāng)你們不在家的時(shí)候，都是在教育孩子。你們?cè)鯓哟┮拢鯓痈鷦e人說(shuō)話，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)，一所有這一切，對(duì)孩子都有很大的教育意義。”

生活中有些父母常常埋怨自己的孩子懶散、任性、沒(méi)有耐心、不求上進(jìn)、不尊敬長(zhǎng)輩、不體貼父母、不懂人情世故……可是，父母卻從來(lái)不反省自己的所作所為，你是否在孩子面前說(shuō)別人的壞話，是否對(duì)人不冷不熱、不會(huì)做人，是否視年邁的父母為累贅、不關(guān)心自己的父母，是否舉止粗魯、愛(ài)占人小便宜，是否經(jīng)常自怨自艾、消極處世、不求進(jìn)取……

一位家長(zhǎng)曾講述了他和兒子的一段對(duì)話。這位家長(zhǎng)說(shuō):

“兒子，你最近總是玩游戲，能不能控制一下，把精力用在學(xué)習(xí)上，行嗎?”

兒子看看爸爸不以為然地說(shuō):“還說(shuō)我呢，我爺爺經(jīng)常勸你不要在外面玩麻將，你怎么還整宿整宿地玩呢?”

這位家長(zhǎng)一下子不知說(shuō)什么好。

可見(jiàn)，孩子們常常把自己的行為與父母的相對(duì)照，甚至父母行為中的某些不當(dāng)之處，也往往會(huì)成為一些孩子開(kāi)脫自己錯(cuò)誤的“口實(shí)”。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，也可以學(xué)到缺點(diǎn)。

言傳身教是教育的原則，而身教更重于言傳。年幼的孩子，他的心靈是敞開(kāi)的。他總會(huì)情不自禁地模仿所看到的、所聽(tīng)到的一切。對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切東西都是他的榜樣——?jiǎng)e人的行為方式、體態(tài)姿勢(shì)、言語(yǔ)、習(xí)慣和品格等。當(dāng)我們把臟東西放入垃圾箱里，孩子也會(huì)這樣做;當(dāng)我們隨處亂丟垃圾，孩子也會(huì)亂丟雜物。父母的一舉一動(dòng)，孩子都會(huì)看在眼里，記在心里。我們說(shuō)得再多，也不如親自做一件事對(duì)孩子更有說(shuō)服力。

教子先正己

馬克思說(shuō)過(guò):“你可以用各種行之有效的方法去影響孩子，可最好的方式還是你的行動(dòng)。”我國(guó)古代最著名的大教育家孔子說(shuō):“欲教子先正其身。”

孩子出生時(shí)，猶如一張白紙，父母的一舉一動(dòng)都會(huì)在他們的腦海中留下深深的印記。好的舉動(dòng)，自然會(huì)給孩子好的示范作用;不良的習(xí)慣，則會(huì)給孩子留下壞的影響。“習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。

如果我們說(shuō)父母是孩子的啟蒙老師，那么，孩子則是父母的一面折射鏡:在孩子身上可以折射出父母為人處世的哲學(xué)和做人的原則。可以說(shuō)，父母是這個(gè)世界上對(duì)孩子影響最早、最深的人，也是孩子模仿最早、最多的形象。

怎樣用自己的言行教育孩子呢?智擇優(yōu)教育專(zhuān)家孟老師認(rèn)為家長(zhǎng)需要做到以下兩點(diǎn)：

1、注意自己日常言行。

沒(méi)有哪一位中國(guó)父母可以說(shuō)自己在教育孩子的過(guò)程中沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣的話:“你真笨!”“你簡(jiǎn)直是個(gè)廢物!”“閉上你的嘴，我說(shuō)不行就不行!”等等，有的甚至成了家長(zhǎng)的口頭語(yǔ)。

究其原因，不尊重孩子，自制力差，缺乏控制自己情緒和行為的能力是這些父母的致命弱點(diǎn)。顯而易見(jiàn)，父母這樣的行為對(duì)孩子造成的影響是很?chē)?yán)重的。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，父母的言行教育體現(xiàn)在生活的每一瞬間，父母不僅僅要注重在談話、教導(dǎo)時(shí)以身作則，更要注重平常的言行，潛移默化地用自己的良好言行熏陶孩子。

在影片《美麗的大腳》結(jié)束時(shí)有這樣一個(gè)場(chǎng)景:一個(gè)孩子對(duì)病床上奄奄一息的老師說(shuō)道:“我奶奶不會(huì)死……因?yàn)槲覌屨f(shuō)我奶奶是老不死的。”

媽媽的一句話，在孩子的心里深深地扎了根，這是非常讓人痛心的。朱慶瀾先生說(shuō):“要禁止兒女不要做哪件事，總要自己先不去做;要教兒女做哪樣事，總要自己先去做。”

朱慶瀾先生還打了個(gè)比方，比如教兒女不要吸煙，父親就不能吸煙，如果父親吸了煙，不但叫孩子疑心，還會(huì)從此不信任父母，看不起父母，甚至做出不服父母、不孝敬父母的事。

中央電視臺(tái)有這樣一個(gè)公益廣告:

一位年輕母親給病榻上的老母親洗腳，洗完腳后，這位年輕的媽媽正要休息的時(shí)候，她的孩子，一個(gè)五六歲的孩子卻給這位年輕的媽媽也端來(lái)了一盆水，盡管孩子走得搖搖擺擺，但是，這位年輕的媽媽卻非常感動(dòng)。當(dāng)孩子用稚嫩的聲音說(shuō)道;“媽媽?zhuān)茨_。”年輕媽媽的眼睛濕潤(rùn)了。

這位媽媽就是通過(guò)自己的言行，給孩子樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。朱慶斕先生曾經(jīng)明確地指出:無(wú)論是什么教育，教育人(即教育者)要將自身做個(gè)樣子給孩子看，不能以為只憑一個(gè)口，隨便說(shuō)個(gè)道理，孩子就會(huì)相信。事實(shí)上，榜樣的力量是無(wú)窮的。作為孩子一任老師的父母，如果你希望把自己的孩子教育好，就應(yīng)該給孩子樹(shù)立良好的榜樣，用自己的言行來(lái)感染孩子。

2、努力給孩子樹(shù)立良好的榜樣。

馬克思說(shuō)過(guò):“你可以用各種行之有效的方法去影響孩子，可最好的方式還是你的行動(dòng)。”

由于家長(zhǎng)與子女的特殊關(guān)系，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子起著直接和間接的、公開(kāi)的和潛移默化的影響，家長(zhǎng)要自覺(jué)地用自己的價(jià)值觀及行為規(guī)范培養(yǎng)孩子、規(guī)范孩子，所以孩子的行為是“父母意識(shí)”的反映。

雖然家長(zhǎng)都知道父母的言行對(duì)孩子起著潛移默化的影響，但大多數(shù)父母并沒(méi)有在日常生活中注意自己的舉止。不僅如此，現(xiàn)實(shí)生活中的許多家長(zhǎng)只重言教，輕視身教，在潛移默化中給孩子當(dāng)了“反面典型”。在我們周?chē)?jīng)常可以看到這樣的情形:當(dāng)著孩子的面，家長(zhǎng)在大庭廣眾之下與人大打出手;當(dāng)著孩子的面，家長(zhǎng)隨地吐痰;當(dāng)著孩子的面，家長(zhǎng)把本不該屬于自己的東西拿回家......

曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國(guó)廣為流傳。我們從曾子殺豬的故事中也得到了不少啟發(fā):不要以為孩子小，就可以欺騙，孩子雖然小，但他會(huì)學(xué)父母的樣子，聽(tīng)父母的教訓(xùn)。今天父母欺騙孩子，說(shuō)不定將來(lái)孩子就會(huì)說(shuō)假話來(lái)欺騙父母或別人。而且如果父母欺騙孩子，那孩子會(huì)認(rèn)為父母的話不可信，以后再講什么話，孩子也不會(huì)相信了，對(duì)孩子的教育也就難了。

曾子殺豬取信兒子的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來(lái)，從枕頭下拿起一把竹簡(jiǎn)就往外跑，曾子問(wèn)他去干什么，孩子說(shuō)，這是我從朋友那里借來(lái)的竹簡(jiǎn)，說(shuō)好了今天還，再晚也要送還給人家，不能言而無(wú)信啊!曾子笑著把兒子送出了門(mén)。

古代的曾子都知道殺豬取信于子，今天做父母的更應(yīng)知道通過(guò)言傳身教，來(lái)潛移默化地對(duì)孩子施加影響。

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