我們很多同學獲得歷史知識的途徑，不僅僅是來自課本，還大量來自演義小說、影視戲劇等社會宣傳媒介。記得在學習“三國鼎立”這一內容時，曾有一些同學就曹操的評價，產生尖銳的意見分歧。有的說曹操是個奸詐陰險的陰謀家、“奸臣”。有的講曹操是個文武雙全，多才多藝的一代風流人物。各有各的見解，誰也說服不了誰。這說明了某些同學對藝術人物與歷史人物概念區別不清，勢必會影響歷史學習。

藝術人物與歷史人物有什么區別呢?歷史人物是歷史上真實存在過的人物，有關歷史人物的一切史實都是容不得一星半點的虛構和編造的。藝術人物則不同，藝術家可以根據作品的需要，進行假想、虛構、夸張等藝術塑造。這樣，藝術人物就不再是歷史人物了，它只能說是一種藝術的形象。因此，嚴格地來講，《三國演義》中的諸葛亮、曹操、劉備等就不是真實的歷史人物諸葛亮、曹操、劉備。以諸葛亮為例，他的藝術形象早已成了歷代人們敬仰的智慧的化身。“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”的俗語，便是生動的例證之一。在《三國志平話》中，干脆說“諸葛本是一神仙……達天地之機，神鬼難度之志，呼風喚雨，撒豆成兵，揮劍成河。”諸葛亮居然成了十足的神仙人物。以諸葛亮這個真實的歷史人物為原型塑造出的諸葛亮藝術形象，其事跡有的是有歷史記載為根據的，有的根本就是虛構出來的。譬如膾炙人口的“草船借箭”、“空城計”，歷史上根本就沒有這兩件事。象曹操在過去的文藝作品中往往是成為狡詐兇殘的奸雄形象，而事實上他是歷史上難得的政治家、軍事家和文學家。同理，象劉備，關羽，《說唐演義》中的李世民、李密，《說岳全傳》中的岳飛等藝術人物，都是與真實的歷史人物有很大的差別的。

上面所說到的藝術人物都是有歷史人物作為原型的，還有不少藝術人物根本就是由藝術家虛構出來的?！端疂G》中除宋江外，其余107將在歷史上均無其人，這便是最明顯的例子。在羅貫中的筆下，逼上梁山的林沖、景陽岡上打虎英雄武松、三拳打死鎮關西的魯智深、好打不平的李逵等無不栩栩如生，呼之欲出，可他們都只是藝術形象，并非真實歷史人物。我們對待藝術人物形象和歷史人物的重要原則是：可以從文學的角度去欣賞藝術人物，但不應當將它與歷史人物等同起來。這在歷史學習中應特別予以注意。

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